Немецкие колонии и лютеранская церковь в Крыму — история и что уцелело

Немцы жили в Крыму полтора века: с начала XIX столетия до августа 1941 года. От этого времени остались названия сёл в двух вариантах, планировка колоний, которую видно с дороги, и десяток кирх — часть в руинах, часть перестроена, часть действует. Ниже — как это начиналось, как было уничтожено и что можно увидеть сегодня.

Приглашение: конец XVIII века

Отсчёт идёт от 1783 года, когда Екатерина II издала манифест «О принятии полуострова Крыма, острова Тамана и всей Кубанской стороны под Российскую державу». Земли полуострова, опустевшие после войн и первых волн эмиграции, предстояло заселить, и колонистов звали из-за границы.

Немцам предлагали условия, которых они не имели дома: в Новороссии переселенцы освобождались от воинской повинности, получали свободу вероисповедания и право на собственный язык, школу и самоуправление. Ехали из Вюртемберга, Бадена, Нассау, Вестфалии, Швабии, Эльзаса и Баварии — областей, разорённых войнами с Францией.

Восемь материнских колоний

С 1804 по 1810 год в Крыму основали восемь материнских колоний, от которых потом пошло большинство немецких деревень.

• Нейзац — сейчас Красногорское, южнее Симферополя.
• Фриденталь — Курортное, там же.
• Розенталь — Ароматное, там же.
• Цюрихталь — Золотое Поле, под Старым Крымом.
• Хайлбрунн — Приветное, там же.
• Герценберг — Пионерское, под Феодосией.
• Судак — немецкая колония под генуэзской крепостью.
• Кроненталь — Кольчугино, в 25 километрах западнее Симферополя.

К 1918 году немецких посёлков в Крыму было уже 314. Жили в них в основном обычные крестьяне скромного достатка — не помещики и не промышленники.

Церковь, которая строилась вместе с селом

Большинство колонистов было лютеранами, и общины складывались вокруг пасторов, проповедников и «пробуждённых братьев». В каждом новом селении строили церковь, дом для пастора, дом общины и школу, где и уроки, и богослужения шли по-немецки.

Когда приход охватывал несколько деревень сразу, воскресную службу в тех сёлах, куда пастор не успевал, вели школьные учителя. Правило было простое: ни одного воскресенья без богослужения.

В 1832 году разрозненные общины Российской империи свели в единую структуру: вышел «Закон о евангелическо-лютеранской церкви в России», действовавший до 1924 года. Органами управления стали консистории, центральная находилась в Санкт-Петербурге, во главе всей церкви стоял император. Крым был одним пасторским приходом под руководством старшего пастора. Лютеранская церковь, как и православная, имела статус официальной церкви государства.

Расцвет и обрыв

На начало XX века пришёлся пик: 168 евангелических общин и 20 913 верующих.

Дальше — по годам:

• 1917. Отделение церкви от государства и экспроприация церквей, пасторских домов, школ и прочих зданий. Отменено земельное обеспечение, на которое содержались священники и учителя: церковь разом лишилась всех внешних средств. Помещениями зачастую можно было пользоваться и дальше — но уже за наём того, что вчера принадлежало общине.
• С 1925. Целью государственной политики становится уничтожение церкви. Священников выселяют, ссылают, убивают.
• 1930. Первые насильственные выселения немецких крестьян из Крыма за Урал — за сопротивление коллективизации.
• 1937. Евангелическо-лютеранская церковь в Советском Союзе прекращает существование.
• Август — сентябрь 1941. По приказу Сталина из Крыма депортируют около 50 000 немцев — в Сибирь, за Урал и в Казахстан. Формальная причина — опасение сотрудничества с наступающим противником. Депортация прошла до прихода немецких войск в Крым.
• После войны. Из Крыма высылают последних. Церковные, школьные и общинные здания уничтожены, разрушены или переданы под другие нужды.

Возвращение

Возвращаться стало возможно только в перестройку, после соглашения между Горбачёвым и канцлером Колем о праве российских немцев и их потомков вернуться в Германию или в Крым. Большинство выбрало Германию.

В Крым вернулись прежде всего смешанные русско-немецкие семьи, а также немцы, к крымским колониям отношения не имевшие, — например, потомки поволжских. По переписи 2001 года немецкую национальность указали около 2800 жителей Крыма; большинство состояло в национальных обществах «Ландсманшафт» и «Видергебурт».

Общины сложились заново и довольно быстро стали многочисленными. Наряду с зарегистрированными приходами появились и свободные общины, не признающие официальной структуры и не имеющие рукоположённых пасторов; отсюда и споры — самый известный касался немецкой лютеранской церкви в Ялте, возвращённой общине и отремонтированной на средства баварской церкви-партнёра, после чего прежний председатель общины отделился, объявил себя пастором и основал собственную.

Что реально видно на месте

• Кирха в Судаке — в бывшей немецкой колонии под крепостью, самая известная из крымских лютеранских церквей.
• Кирха в Симферополе и кирха в Евпатории — городские храмы, сохранившиеся в перестроенном виде.
• Кольчугино (Кроненталь) — планировка колонии и остатки построек в 25 километрах западнее Симферополя.
• Золотое Поле (Цюрихталь) и Красногорское (Нейзац) — сёла, где немецкая застройка читается по домам и улицам.
• Немецкие кладбища при бывших колониях — как правило, заброшенные, с надгробиями готическим шрифтом.
• Двойные названия на картах — самый заметный след: почти у каждого села предгорья есть немецкий, татарский и русский вариант имени.

Как добраться

Все объекты рассеяны по предгорью и восточному Крыму, единого маршрута нет — это поездка на машине, а не прогулка.

• Судак — около 105 километров от Симферополя, асфальт, легковая проходит.
• Кольчугино — 25 километров западнее Симферополя по трассе на Севастополь.
• Красногорское, Курортное, Ароматное — южнее Симферополя, в долине Бурульчи и рядом; от города 30–45 километров, дороги асфальтовые, к самим кладбищам — грунт.
• Золотое Поле и Приветное — район Старого Крыма, 75–90 километров от Симферополя.
• Евпатория — 65 километров от Симферополя.

Общественным транспортом добираются до райцентров, дальше — рейсовые автобусы по сёлам, редкие и не каждый день. Расписание проверяйте на автостанции.

Сезон, время и подготовка

• Сколько времени — на один узел (Судак либо группа сёл под Симферополем) уходит полный день. Собрать всё в одну поездку не получится.
• Лучший сезон — апрель — июнь и сентябрь — октябрь. Зимой к сельским кладбищам по грунту лучше не съезжать.
• Подготовка — заранее уточните, действует ли конкретная кирха и открыта ли она: часть храмов передана общинам и открывается только к службе, часть занята под другие учреждения.
• На кладбищах ничего не перемещайте и не увозите — это действующие памятные места, а не руины.

Что здесь уточнено

• Перепись 2001 года — украинская. Цифра в 2800 человек относится к ней и с тех пор не обновлялась. Как характеристика сегодняшнего дня она не годится.
• Церковная принадлежность общин устарела. Исходный текст описывает приходы как часть Немецкой евангелическо-лютеранской церкви Украины. Это положение дел до 2014 года; нынешнюю юрисдикцию конкретного прихода нужно уточнять в самом приходе, а не по путеводителю.
• «Семь зарегистрированных общин» — число из того же периода и по той же причине не проверяется здесь.
• Депортация 1941 года предшествовала оккупации. Немцев вывезли в августе — сентябре, немецкие войска вошли в Крым осенью. Порядок событий важен: выселяли не вернувшихся с оккупантами, а живших здесь поколениями.
• «Крым был отнят у турок, и вся земля его могла стать пашнями» — оборот исходного текста, который списывает со счетов живших здесь крымских татар. Заменён на то, что проверяется: земли пустовали после войн и эмиграции.
• Приветных в Крыму несколько. Бывший Хайлбрунн — то, что под Старым Крымом; не путайте с одноимённым селом на Южном берегу.

Поездка с нами

• Индивидуальные экскурсии по Крыму — маршрут по бывшим колониям предгорья, который в стандартные программы не входит.
• Джип-туры из Симферополя — сёла и кладбища, к которым идут грунтовые дороги.

Что рядом

• Крымское предгорье — ландшафт, в котором стояли почти все колонии.
• Генуэзская крепость в Судаке — над бывшей немецкой колонией.
• Двести лет Симферополю — город, вокруг которого складывалась вся эта география.
• «Потёмкинские деревни» — как заселяли Крым за двадцать лет до немецких колоний.