Храм Девы в Таврике: три версии, где его искали

О храме Девы — богини, которую особо почитали тавры, — упоминают многие античные авторы. Долгое время считалось, что перенесение Ифигении в Тавриду целиком поэтический вымысел Еврипида; поиски храма в Крыму велись как поиски литературного сюжета. Место его до сих пор не найдено, и правильный ответ на вопрос «где храм Девы» звучит так: есть три версии, и ни одна не доказана.

Это стоит знать до поездки. Ни на Фиоленте, ни в Партените, ни в Херсонесе нет руин, о которых можно сказать «вот он». Смотреть здесь нужно не остатки здания, а места, с которыми связаны версии, — и они того стоят сами по себе.

Единственное подробное описание

Подробно храм описал только римский поэт Овидий, вложив рассказ в уста старого тавра:

«Есть в Скифии местность, которую предки называли Тавридою. Я родился в этой стране и не стыжусь своей родины, моё племя чтит родственную Фебу богиню. Ещё и ныне стоит храм, опирающийся на огромные колонны: к нему ведут сорок ступеней. Предание гласит, что там был ниспосланный с неба кумир; не сомневайся, ещё и ныне там стоит подножие, лишённое статуи богини. Алтарь, который был сделан из белого камня, изменил цвет и ныне красен, будучи окрашен пролитой кровью. Священнодействие там совершает жрица».

Сорок ступеней, колонны, пустое подножие, алтарь из белого камня — вот и всё, что есть. Археологи ищут по этому описанию уже третье столетие.

Версия первая: мыс Фиолент

Самая старая и самая популярная. Её основание — свидетельство Страбона: храм Девы находился на мысе Парфенион, что по-гречески значит «девичий», неподалёку от Херсонеса. В ста стадиях от города — это около 17,7 километра — по его сообщению, существовало святилище богини. Многие исследователи считают, что речь именно о Фиоленте.

Пётр Паллас, исследователь Крыма конца XVIII века, упоминает остатки здания на Фиоленте, состоявшего из двух квадратов, стены которых были направлены по сторонам света. О развалинах храма Артемиды у мыса Георгиевского монастыря размышляет и друг Пушкина Иван Муравьёв-Апостол в «Путешествии по Тавриде»: «Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю оставили во мне сильное впечатление. Тут же видел я и баснословные развалины храма Дианы».

Косвенных доводов несколько. У Георгиевского монастыря в своё время нашли древнюю каменную колонну. Гераклейский полуостров, на краю которого лежит Фиолент, был сельскохозяйственной округой Херсонеса, а урожай зависел от милости Артемиды. И наконец, здешние названия сами по себе — исторический памятник: близ Мраморной балки есть бухта Эхо, к востоку от неё отрог мыс Сфинкс, к северо-востоку от оконечности Фиолента — балка Диана, названная по римскому имени Артемиды. Две скалы в море у мыса носят имена Орест и Пилад.

Оговорка, которую делают редко: топонимы эти в основном нового времени. Они отражают не память тавров, а начитанность тех, кто давал названия в XIX веке, — и доказательством служить не могут.

Версия вторая: Партенит

Вторая версия привязывает храм к посёлку Партенит у подножия Аю-Дага. Довод один, зато прямой: название посёлка созвучно и близко по смыслу мысу Парфенион — «девичьему», — на котором, по Страбону, стоял храм.

Версия третья: сам Херсонес

Третья помещает храм в Херсонес — крупнейший экономический и политический центр Северного Причерноморья, руины которого сегодня в черте Севастополя.

Доводы здесь не топонимические, а документальные: граффити на чернолаковых сосудах античного Херсонеса. Изучены они сравнительно недавно и впервые позволили предположить, что наряду с культом Девы уже в конце V века до нашей эры в городе существовал самостоятельный культ Артемиды. В херсонесской присяге Дева названа после Зевса, Геи и Гелиоса — главная таврская богиня считалась покровительницей города.

В Херсонесе были её храм и статуя, а святилище, по Страбону, стояло в ста стадиях, на мысе Парфенион. В честь богини устраивали праздники — парфении. Включить местное божество в свой пантеон для греков было делом обычным, но Дева заняла в нём ведущее место: в III веке до нашей эры её провозгласили басилиссой, царицей Херсонеса. У этого есть и политическое объяснение — новый титул богини освящал коллегиальное правление старейшин.

Заметим, что версия Херсонеса и версия Фиолента друг другу не противоречат: храм в городе и святилище на мысе могли существовать одновременно, и Страбон говорит именно о двух разных местах.

Что реально видно на месте

• Мыс Фиолент — обрывы вулканического происхождения, скалы Орест и Пилад в море, Георгиевский монастырь на склоне и длинная лестница к Яшмовому пляжу. Руин храма нет; то, что показывают как «развалины», — остатки монастырских построек.
• Херсонес Таврический — единственное место из трёх, где есть что смотреть предметно: раскопанный город, базилики, театр, музей с той самой керамикой.
• Партенит — посёлок под Аю-Дагом; от античности здесь ничего на поверхности не осталось, находки лежат в музеях.
• Чего нет нигде — колонн, сорока ступеней и белого алтаря из описания Овидия. Ни один из трёх адресов таких руин не предъявляет.

Как добраться

• Фиолент — южная окраина Севастополя, около 15 километров от центра. Асфальт до самого мыса, легковая проходит, летом парковки у монастыря заняты. Спуск к воде — длинная крутая лестница; обратный подъём и есть главная нагрузка дня.
• Херсонес — в черте Севастополя, у Карантинной бухты, городским транспортом от центра.
• Партенит — на трассе Ялта — Алушта, от Ялты около 35 километров, от Алушты около 15. Асфальт.

Все три точки лежат далеко друг от друга: Фиолент и Херсонес можно совместить за день, Партенит — это отдельная поездка на другой конец Южного берега.

Сезон, время и подготовка

• Сколько времени — на Фиолент со спуском к морю уходит полдня, на Херсонес — три-четыре часа, если идти не бегом.
• Лучший сезон — май — июнь и сентябрь — октябрь. В июле и августе на открытых раскопках Херсонеса тени нет, а лестница на Фиоленте становится испытанием.
• Зимой оба места открыты и почти пусты; на Фиоленте в это время лучше всего видно цвет обрывов, но после дождя тропы к морю скользкие.
• Подготовка — закрытая обувь с нескользящей подошвой, вода, головной убор. Спуск к Яшмовому пляжу не для тех, кому тяжело даётся длинный подъём.
• Порядок посещения у монастыря и у музея-заповедника свой, режим работы и цены меняются — уточняйте перед поездкой.

Что снято как неподтверждаемое

• «До сих пор считалось, что сюжет о перенесении Ифигении — поэтический вымысел». Фраза в исходном тексте обрывалась на середине обломком шорткода, и продолжения у неё не было. Восстанавливать чужую мысль по половине предложения мы не стали — здесь сказано только то, что известно: место храма не найдено.
• Колонна у Георгиевского монастыря. В источнике она названа «древней», без датировки и обстоятельств находки. Довод это слабый, и подан он здесь как косвенный, а не как доказательство.
• «Мыс Пертений» — так название набрано в исходном тексте во втором случае. Правильно Парфенион, как и в первом; разночтение устранено.
• Сто стадий — около 17,7 километра. Пересчёт взят из источника и зависит от того, какой стадий имел в виду Страбон. Это порядок величины, а не точное расстояние.
• Автор трагедии не назван. Исходный текст говорит о «великом трагике», не называя имени; речь об Еврипиде и его «Ифигении в Тавриде», и здесь это сказано прямо.
• Мусор импорта. Дважды в тексте стоял обрывок шорткода с параметрами ширины и высоты, который выводился посетителю как обычный текст. Удалён.

Поездка с нами

• Джип-туры из Севастополя — Фиолент, Гераклейский полуостров и берег вокруг него.
• Индивидуальные экскурсии по Крыму — античный Крым отдельным маршрутом, без беготни по трём объектам за день.

Что рядом

• Ифигения в Тавриде — сам сюжет, из которого выросли поиски храма.
• Тавры — народ, чью богиню греки назвали Девой.
• Таврские могильники в Крыму — то немногое материальное, что от тавров осталось.
• Легенда о возникновении Георгиевского монастыря — предание того же мыса, но уже христианское.
• Скала Ифигения — ещё один крымский адрес, названный в честь жрицы, и тоже не связанный с ней исторически.
• Музей камня в Партените — если версия Партенита приведёт вас именно туда.