Каламита — крепость над Инкерманом: шесть башен, порт Авлита и монастырь

Каламита стоит на краю Монастырской скалы над устьем Чёрной речки, в Инкермане — это уже в черте Севастополя. Из всех крымских крепостей до неё проще всего добраться: от города двадцать минут езды, и подниматься нужно метров сто по вертикали, а не полкилометра, как на пещерные города под Бахчисараем.

Крепость, а не пещерный город

Каламиту по инерции называют пещерным городом, и это неточность, из-за которой приезжающие ждут не того. Пещеры под скалой действительно есть, и их много — но это кельи и храмы Инкерманского пещерного монастыря, они относятся к другой истории и осматриваются отдельно. Наверху же, за стеной, стоит именно крепость: шесть башен, ров и улицы небольшого средневекового городка, от которого остались фундаменты.

Кто её строил

Долгое время годом основания считали 1427-й, когда строительство здесь вёл князь Алексей, владетель княжества Феодоро. Раскопки эту дату отодвинули: первые укрепления на скале появились ещё в VI–VII веках, и феодориты не начинали с нуля, а поднимали крепость на готовом месте.

Смысл её был не в обороне скалы, а в порте. Внизу, в устье Чёрной речки, работала гавань Авлита, которой Феодоро пользовалось вместе с Крымским ханством, и она всерьёз перебивала торговлю у генуэзской Кафы. Каламита прикрывала подходы к этой гавани — отсюда и её название, которое принято переводить с греческого как «хорошая пристань».

В 1430-х годах Генуя ответила силой: крепость была взята и сожжена, но поход вглубь полуострова закончился разгромом генуэзского войска, и феодориты вернулись в оставленную Каламиту.

В 1475 году сюда пришли турки. Они дали крепости имя Инкерман — «пещерная крепость», — и это название пережило всё остальное: сегодня так называется город. На рубеже XVI–XVII веков турки перестроили укрепления под огнестрельный бой, а после 1774 года крепость потеряла военное значение и начала разрушаться.

Башни: что смотреть

Стену строили только с одной стороны — с той, которую не защитила природа. С трёх остальных скала обрывается сама. Дорога к воротам прорублена в камне.

Первая башня — главные ворота города, самая сохранная из всех. Турки её перестроили, переделав ворота, доставшиеся им от Феодоро, — и именно поэтому она выглядит целее соседних.

Вторая башня от переделок пострадала сильнее. Изначально это была полубашня: снаружи она такой и осталась, а со стороны крепости виден панцирь, которым турки достроили её до полной. Бойницы снаружи сделаны настолько узкими, что их почти не различить — характерная примета турецкой перестройки, по ней потом легко узнавать остальные.

Третья башня тоже была полубашней, квадратной в плане. От неё остался остов из тёсаных каменных блоков и лестница, которая теперь никуда не ведёт.

Четвёртая — самая интересная инженерно. Её вынесли за линию стен, на другую сторону рва: вместе со рвом и казематами такое решение в Крыму больше нигде не повторялось. Турки его не оценили, но башню укрепили.

Пятая башня прикрывала вторые ворота крепости. Сейчас на их месте углублённая в землю калитка: при строительстве башни ворота были нарушены, хотя относятся именно они к постройкам VI столетия — то есть к самому раннему слою.

Дальше стена выходит к обрыву, перед которым есть ещё одни ворота, а с западной стороны обрыва — пещерные казематы.

Внутри стен

За воротами главной башни дорога раздваивается. Вдоль стены идёт главная улица крепости, зарастающая травой, — она ведёт к южным воротам.

Крепость делится на две части: общественную у ворот и жилую в глубине. Больших домов здесь не строили, застройка мелкая и тесная; в месте, где сходятся три улицы, попадаются постройки треугольной формы — их форма продиктована не замыслом, а нехваткой места.

Святой Климент и монастырь

С этой скалой связано предание о римском епископе Клименте, сосланном в каменоломни Херсонеса и, по преданию, утопленном с якорем на шее за проповедь христианства. Его мощи, согласно традиции, обрели в IX веке Кирилл и Мефодий; часть увезли в Рим, в базилику Святого Климента, где они хранятся до сих пор, а голова оставалась в Херсонесе, пока в 988 году её не забрал в Киев князь Владимир.

Проверить это преданиями и остаётся: документальных подтверждений нет. Но именно оно объясняет, почему под крепостью вырублен монастырь. Сегодня Свято-Климентовский пещерный монастырь действует, и подъём в Каламиту идёт мимо него — обойти одно, не увидев другого, не получится.

Как добраться

Инкерман стоит в устье Чёрной речки, примерно в восьми километрах от центра Севастополя: городской транспорт идёт туда регулярно, есть и железнодорожная станция. От Симферополя — около восьмидесяти километров, от Бахчисарая — около тридцати, дорога везде асфальтовая, легковая проходит без оговорок.

От подножия скалы к монастырю и дальше наверх ведёт лестница, вырубленная и достроенная в камне. Подъём короткий, но крутой: метров сто по высоте, минут пятнадцать спокойным шагом.

Координаты: 44°36,174′ с. ш., 33°36,539′ в. д.

Когда ехать и сколько это займёт

Крепость открыта круглый год и в любую погоду: ворот и касс наверху нет, плато доступно всегда. Лучшее время — утро и вечер: на скале нет тени вообще, и в июле-августе днём здесь тяжело. Зимой и в межсезонье лестница и плиты плато становятся скользкими после дождя, а ветер с моря наверху заметно сильнее, чем внизу.

На саму крепость хватает часа-полутора. С монастырём и спуском к Инкерманскому озеру получается три-четыре часа. Специальной подготовки не нужно, но обувь должна держать на камне: плато — голая скала с трещинами, а обрывы ничем не огорожены. С детьми здесь ходят, но за руку.

Что рядом

Каламита редко бывает самостоятельной целью поездки — её обычно берут довеском к Севастополю или ставят первой точкой по дороге на пещерные города Бахчисарайского района. Если едете в ту сторону, по пути лежат Эски-Кермен, Мангуп и Чуфут-Кале — все они крупнее и требуют отдельного дня.

Мы возим сюда в составе выездов из города: джип-туры из Севастополя и индивидуальные экскурсии, где маршрут собирается под группу. Обзор соседних крепостей и городищ — в статье о пещерных городах Крыма.